Estudos da Presença e Etnocenologia: uma crítica à interpretação na pesquisa

Resumo

Procura-se discutir as bases não interpretativas dos Estudos da Presença e
suas ligações com pressupostos da Etnocenologia. Trata-se de elencar pontos
da crise da representação nas ciências humanas e na filosofia e traçar uma
crítica à interpretação como acesso exclusivo ao mundo e à experiência. Esse
tipo de análise — próprio dos Estudos da Presença — pretende enfatizar a
dimensão de presencialidade, tangibilidade e coisidade que as práticas
performativas possuem, na medida em que são corporais por excelência,
procurando tirar a ênfase dos significados que atribuímos a elas. Assim, os
Estudos da Presença se articulam em torno do objetivo de evitar a
interpretação como único e exclusivo acesso à verdade e ao conhecimento. A
partir de Pradier e Gumbrecht, mostra-se como a interpretação, no Ocidente,
tornou-se elemento central das pesquisas e modelo de conhecimento. De fato,
a pesquisa sobre as práticas performativas implica a necessidade de
alargamento de tais possibilidades de investigação. O trabalho apresenta, com
Gumbrecht, possibilidades de pensar as formas de apropriação do mundo que
ultrapassam a interpretação: a antropofagia (comer o mundo), a sexualidade
(penetrar o mundo), o misticismo (possuir o mundo).