O mastro do santo e a santidade do mastro

Resumo

Este trabalho se configura como uma das dobras de minha pesquisa para o doutoramento em Artes, a qual observa duas festividades dedicadas a São Benedito realizadas no bairro do Jurunas, em Belém do Pará, como práticas espetaculares em que se tem a carnavalização – conceito de Mikhail Bakhtin – como ferramenta de manutenção da vida e instrumento que burla as tensões sociais, associada aos sentidos de afetos e emoções. O trabalho foca o “mastro do santo” como elemento simbólico que carrega em si sentidos ancestrais arraigados aos mais primevos entendimentos de festa e práticas espetaculares relacionados ao divino e sua materialização no alimento e na fertilidade do corpo, tendo atravessado a história das sociedades humanas por meio do imaginário que o ressignificou, sem, no entanto, tirar-lhe o sentido simbólico primordial. O mastro, em festividades do catolicismo popular, traz consigo o significado da fartura e do agradecimento, além de sua faceta sexuada e carnal amalgamada à sua forma fálica e também presente no ato ritual de celebração do erigir. Integra o vocabulário simbólico das festividades de São Benedito como um dos elementos mais importantes em todo seu processo ritual – a posse, preparação, exibição em cortejo, levantamento e derrubada, compondo um quadro espetacularizado que o apresenta como objeto sacralizado pela concepção popular. Utilizo para essa análise, principalmente, a visão etnocenológica, a partir dos conceitos de espetáculo e espetacularidade, associada às percepções da antropologia das emoções, de David Le Breton, e do entendimento de comunidade emocional, de Michel Maffesoli, além de abordagens da antropologia interpretativa de Clifford Geertz.