Fé no corpo: vestígios de recordações num corpo passante

Resumo

O objetivo desta comunicação é apresentar recortes da experiência cênica de elaboração e apresentação do solo Fé no Corpo. O solo é tecido por memórias de rituais que vivenciei ao longo de uma vida e por experiências cênicas onde o corpo, só ganha corpo, ao se colocar em processo de descobertas, afetações e transformações. Nos entremeios de movimentos, gestos, expressões e palavras, meu corpo escrito pela oralidade ritualística e pela prática de dançar, movimenta o tempo da recordação de um outro lugar além do estar ali presente, naquele momento, mas alterado por lembranças que são evocadas por um passado sempre em movimento. A evocação do corpo em fé é uma recordação no corpo, um ato que é ao mesmo tempo tradicional e singular (CONNERTON, 1999). Como a exposição de minhas memórias podem afetar o olhar é a memória de quem assiste a performance? A ideia de Fé no Corpo vem da percepção da riqueza expressiva das práticas corporais da cultura afro-brasileira, principalmente, nos espaços públicos, onde circulam histórias, afetos e corpos com incontáveis formas de deslocar-se, gesticular e interagir. As tradições afro-brasileiras revelam e afirmam uma cultura do corpo, um corpo que funcionou para os negros como lócus de alteridade. As práticas por eles organizadas encontraram na linguagem dos gestos, palavras e sons seu principal veículo de expressão (DAMASCENO, 2015). Em Fé no Corpo a corporeidade é apresentada como um arquivo que condensa um saber pelos movimentos verbais e não-verbais, com a finalidade de transmitir e conservar memórias pessoais e de um grupo (TAVARES, 2013).